Певица Светлана Владимирская стала известной в середине 1990-х годов, но в разгар своей популярности неожиданно исчезла из поля зрения и присоединилась к религиозной общине, которую многие называют сектой.
Прошли десятилетия, основателя этой общины арестовали, но сама артистка до сих пор сохраняет преданность ему и его идеям.
Популярность
Светлана Владимирская родилась 15 декабря 1968 года в Люберцах. Ее родители, обладавшие музыкальным слухом, мечтали развить творческие способности дочери и направить ее по пути музыки.
С раннего детства Светлана занималась в музыкальной студии, а по окончании школы поступила в Московское музыкальное училище имени Октябрьской революции, где училась на дирижера хора.
Ее талант и упорство проявлялись во всем: она подрабатывала, выступая с джазовым оркестром и в ресторанах, а позже создала собственный коллектив под названием «Клеопатра».
Владимирская раскрылась не только как певица, но и как автор песен, что подчеркнуло ее многогранный музыкальный дар.
В 1992 году Светлана Владимирская решила начать сольную карьеру, и в этом ей оказал поддержку продюсер Марк Большой. Уже через год она выпустила дебютный альбом «Мальчик мой», который стал настоящим хитом и принес артистке широкую известность.
Поклонники особенно полюбили композиции «Это сон» и «Дави на газ». Успех альбома позволил Светлане завоевать звание певицы года.
Ее второй альбом, «Город снов», не повторил триумфа дебютного сборника, но Владимирская все равно оставалась востребованной и популярной звездой на музыкальной сцене.
Побег
После выхода третьего альбома Светлана Владимирская неожиданно решила завершить карьеру и вместе с мужем, продюсером Марком Большим, уехала из столицы. Пара обосновалась в одной из деревень Красноярского края. Светлана объясняла это решение желанием отдохнуть от напряженного мира шоу-бизнеса и посвятить себя семье, мечтая завести детей.
Прошло время, и в одном из телевизионных интервью певица призналась, что долго сомневалась, стоит ли уходить со сцены, но в итоге была уверена в правильности своего выбора. Она отмечала, что не жалеет о переезде из Москвы и чувствует себя гармонично на новом месте.
Однако позже стало известно, что их новое пристанище оказалось не обычной деревней, а общиной под названием «Церковь Последнего Завета». Эту общину основал бывший сотрудник милиции Сергей Тороп, провозгласивший себя пророком по имени Виссарион.
Светлана Владимирская глубоко интегрировалась в жизнь общины, быстро став одной из ее ключевых фигур. Она возглавила местный хор, вдохновляя своим опытом и творческими идеями, а позже занялась организацией быта.
В деревне, где обосновалась община, Светлана открыла кафе и магазин, став точкой опоры для жителей. Эти места стали не просто источником необходимых товаров, но и центрами общения, где люди могли собираться, делиться мыслями и ощущать теплую атмосферу поддержки.
Ее путь в общину начался с встречи с ее основателем, Сергеем Торопом, известным как пророк Виссарион. Через друзей-музыкантов Светлана попала на одну из его первых проповедей. Позже она неоднократно встречалась с ним, задавая вопросы, которые беспокоили ее душу.
Ответы Торопа поразили Светлану своей глубиной и оказались тем, что она давно искала. Именно этот момент стал для нее переломным. Увидев в учении Виссариона свое предназначение, она приняла решение покинуть привычный мир и следовать за ним в Сибирь.
Община располагалась в нескольких таежных деревнях Красноярского края и объединяла около пяти тысяч человек, которые разделяли идеи своего духовного лидера.
Одной из ключевых ценностей учения была поддержка больших семей, и Владимирская, разделяя эти принципы, стала матерью троих дочерей. Жизнь в общине стала для нее новым этапом, наполненным глубокой верой и ощущением принадлежности к чему-то большему.
Светлана Владимирская искренне радовалась тому, что ее дети растут в «новом обществе, где нет места злу и насилию, где дети воспитываются в атмосфере света и доброты». Она верила, что жизнь в общине предоставляет им уникальную возможность стать частью чистого и гармоничного мира.
Однако личная жизнь Светланы изменилась. Со своим первым мужем, продюсером Марком Большим, она вскоре рассталась. В общине она встретила художника Евгения Корнильцева, с которым у нее завязались отношения. В этом союзе родился их сын.
*
Благодаря своему статусу, Владимирская пользовалась в общине особыми привилегиями. Она имела возможность свободно покидать поселение и возвращаться, когда это было необходимо. Этой свободой она активно пользовалась, чтобы поддерживать связи с внешним миром.
В середине 2000-х годов Светлана вновь заявила о себе на эстраде. Она начала выступать, а также сниматься в телевизионных шоу и сериалах. Однако доходы от своей деятельности, по предположениям, она передавала пророку, оставаясь верной его учению и поддерживая общину, ставшую для нее новой семьей.
Секта?
Община, частью которой стала Светлана Владимирская, была сосредоточена на сельском хозяйстве. Ее жители сами выращивали еду, а в магазинах общины продавались только крупы и простые продукты. Мясо и рыба находились под строгим запретом, что соответствовало их убеждениям о чистоте и здоровом образе жизни.
СМИ не раз называли это место деструктивной религиозной организацией, попросту именуя его сектой. Однако сама Владимирская категорически отвергала подобные обвинения. Она подчеркивала, что в общине не существует ограничений на вступление или выход, что полностью отличает их от типичных сект.
Светлана объясняла, что члены общины имеют полную свободу выбора. По ее словам, никто не заставлял оставаться здесь против воли. Она утверждала, что могла уехать в любой момент и вернуться, когда захочет, без каких-либо препятствий со стороны других участников.
Для нее жизнь в общине символизировала идеальный уклад, основанный на чистоте и гармонии. Она была убеждена, что здесь люди живут не только физически здорово, но и духовно развиваются. Отказ от телевизоров, излишеств в еде и любого негатива стал частью их повседневной философии.
Владимирская видела в этом сообществе нечто большее — место, где она смогла обрести внутреннее спокойствие и жить в гармонии с природой.
В 2020 году основатель общины, известный как пророк Виссарион, оказался под стражей. Его обвиняли в незаконной деятельности и психологическом насилии над своими последователями. Этот арест стал переломным моментом, и то, что долгое время скрывалось за фасадом «чистого» и гармоничного сообщества, наконец, вышло на поверхность.
Некоторые бывшие участники общины начали рассказывать о том, что происходило внутри. Они утверждали, что строгие правила, включая обязательное вегетарианство, оборачивались серьезными проблемами. Для многих такой рацион был неподходящим, особенно для женщин, что приводило к рождению детей с патологиями и к заболеваниям почек у самих матерей.
Ситуация с больными была еще более тревожной. Люди, страдавшие от онкологических заболеваний и ВИЧ, отказывались от традиционной медицинской помощи, доверяя свое здоровье исключительно пророку. Лечение сводилось к его «духовным практикам», что зачастую лишь ухудшало их состояние.
Кроме того, в общине процветали доносы и строгий контроль над жизнью участников. Открыто практиковалось двоеженство, поощрялись ранние браки, а интимная жизнь членов обсуждалась на общих собраниях. Эти откровения показали, что за идеалами чистоты и духовности скрывалась суровая реальность, в которой люди сталкивались с манипуляциями и нарушением их прав.
Выяснилось, что стать членом общины Виссариона было далеко не просто. Вход в это «чистое» общество требовал значительных финансовых жертв. Новым участникам приходилось продавать свое имущество и жилье, чтобы получить возможность присоединиться.
Журналистка Ксения Собчак в одном из своих расследований рассказала историю Ольги Климовой, которая ради вступления в секту лишила дома не только себя, но и своего сына. Этот шаг обернулся трагедией для мальчика: он заработал серьезное расстройство личности и провел несколько лет в психиатрической больнице.
Но это была далеко не единственная драма, связанная с жизнью в общине. Многие из так называемых «виссарионовцев» пытались покончить с собой, исчезали при загадочных обстоятельствах или становились инвалидами. Эти случаи лишь подчеркивали, какую цену приходилось платить за стремление к утопической жизни в «духовном раю», который на деле оказался совсем не таким светлым, как казался снаружи.
Исчезновение и проблемы со здоровьем
В 2020 году знакомые Светланы Владимирской встревожились, заметив ее исчезновение из публичного пространства. Поползли слухи о том, что она находится в больнице с тяжелой формой коронавируса.
*
Эти слухи опровергла соседка артистки, Татьяна Лысенко. Она рассказала, что Владимирская действительно находилась в красноярском стационаре, но причиной госпитализации стали серьезные проблемы с панкреатитом, который развился у нее ранее. Светлана лечилась и обращалась за медицинской помощью, но ситуация усложнилась, когда ей понадобилась операция.
Из-за недостатка оборудования в Минусинске ее перевезли в Красноярск, преодолев около 500 километров. По дороге состояние ухудшилось до перитонита, что потребовало экстренного хирургического вмешательства.
*
Через некоторое время Владимирская сама объяснила, что ее состояние было связано с патологией кишечника. Она отметила, что, в отличие от других членов общины, всегда обращалась за помощью к врачам. После первой операции со временем у нее образовались спайки, что стало причиной необходимости второго вмешательства.
После выписки Светлана сообщила, что теперь строго придерживается рекомендаций врачей. Ее новый режим включал питание по часам небольшими порциями, а из рациона полностью исключены жареные, жирные и соленые продукты. Несмотря на изменения, она оставалась верна своему вегетарианскому образу жизни.
Как живет сейчас
Исполнительница хита «Мальчик мой» продолжает участвовать в телевизионных шоу. Недавно она появилась в студии Леры Кудрявцевой, где рассказала, что по-прежнему выступает на сцене и исполняет свои песни.
Две дочери Светланы Владимирской, Анастасия и Дарья, решили не оставаться в деревне, где располагалась община, и перебрались в столицу. Анастасия выбрала путь фотомодели, а Дарья сосредоточилась на создании контента. Светлана с пониманием отнеслась к их выбору, отмечая, что молодежь неизбежно притягивает динамичная городская жизнь с ее магазинами, ресторанами и ночными клубами.
Несмотря на переезд, дочери остаются близкими с матерью и уважают уклад жизни в общине. По словам Владимирской, они с радостью приезжают на праздники и участвуют в семейных встречах. Хотя дом Светланы достаточно просторный, девочки предпочитают самостоятельность и мечтают о собственном жилье. Они планируют заработать деньги на покупку домов и в будущем вернуться.
*
Сама Владимирская сохраняет приверженность своему духовному наставнику Виссариону. Она по-прежнему считает его невиновным, утверждая, что обвинения в его адрес несправедливы. Для Светланы он остается значимой фигурой, несмотря на скандалы и арест, и она не меняет своего мнения о его учении и роли в ее жизни.
